Cannes, Francia – El director chileno Pablo Larraín llama a su última película, «Neruda», un «antibiótico». En parte verdad, en parte fantasía gloriosa, comienza en 1948, poco antes de que el poeta Pablo Neruda (el maravilloso Luis Généco) tuviera que esconderse. Neruda, comunista y senador, se convirtió en enemigo del Estado, luego de condenar pública y violentamente al presidente chileno Gabriel González Videla. Perseguido del Senado y de su casa, Neruda huye con su esposa artista, Delia (Mercedes Moran), y los dos se esconden bajo tierra mientras son perseguidos por un policía arrogante (interpretado por Gael García Bernal, protagonista de “No”).
En «Neruda», Larraín se aleja de los clichés de la cuna a la tumba para una película formalmente emocionante que ubica a Neruda en un momento histórico mundial específico y lo muestra como el poeta del pueblo: de los intelectuales descontentos, de los trabajadores en huelga, de los gente. Amo a las prostitutas. La película se proyectó en La Quinzane des Realisateurs (gerentes semanalmente)Es un programa prestigioso que se celebra en paralelo al Festival de Cine de Cannes. Larraín, de 39 años, participó por última vez en el programa. 2012 Con No, la parte final de una trilogía sobre la vida bajo la brutal dictadura de Pinochet.
Hablé con Larraín el lunes por la noche sobre biografía, cine y por qué “Neruda” –que es mucho mejor que algunos de los títulos en competencia de larga duración en el festival oficial de Cannes– no está en el evento principal aquí. A continuación se muestran extractos editados de la conversación.
No querías escribir una autobiografía directa, ¿por qué no?
Creo que las películas biográficas son bastante serias y sólo he disfrutado de unas pocas. Créanme, leí cuatro autobiografías, leí su autobiografía; Es un libro hermoso. Hablé con personas que lo conocieron, leí cientos de artículos sobre su vida e hice una película llamada “Neruda”.
Y puedo decirles ahora que no tengo idea de quién es porque no pueden atraparlo y es imposible encerrarlo en una caja. Puedes hacer 100 películas y nunca podrás hacerlo. Entonces, una vez que entiendes eso, te da mucha libertad, y por eso decimos que esta es una película de Neruda porque para nosotros, en mi país y en nuestro idioma, Neruda fue un hombre que creó un universo muy complejo y profundo.
Neruda era un cocinero maravilloso, un conocedor de vinos, un conocedor de literatura y un conocedor de novelas policiales. Era un hombre que coleccionaba todo tipo de cosas. Tenía tres casas y hoy todas son museos y algunas de las más bellas del mundo. Su poesía es muy diversa. Escribió sobre múltiples cosas de múltiples maneras y, por lo tanto, es muy complejo. Por eso también decidimos centrarnos, en lugar de los poemas traducidos conocidos en todo el mundo, sus poemas de amor, en poemas que contienen ira y enfado, que combinan política, ideología y poesía. Para crear de alguna manera este absurdo, este espacio irreal.
¿Puedes hablarnos de tu actor principal, Luis Gneco? El parecido es asombroso. ¿Hubo prótesis involucradas?
Sólo una peluca; está completamente calvo. Es curioso porque he trabajado con él muchas veces; él está en el «no». Es un hombre que ha luchado contra el peso toda su vida. Finalmente adelgazó y me acerqué a él y le dije: «¿Quieres hacer esta película?». Él dijo: «Sí, por supuesto». pero [I said] “Hay que ganar 25 kilos”, que es mucho. Me miró y me dijo: “Pablo, acabo de hacer esto y me tomó un año”. “Hombre, lo siento pero Neruda era un hombre que disfrutaba la vida, hay que hacerlo”. Así que hizo eso y bajó. [in weight later]Lo cual es genial. Era importante. No se puede tener un Neruda flaco.
La película me pareció violeta, del mismo modo que las películas antiguas en color se vuelven rosadas. ¿Es esto lo que buscabas?
un poco. En español decimos «lila» – lila. Es rojo y azul, y lo hemos filtrado. Y luego, en la corrección de color, lo convertimos en un verbo: entonces Lila-lo, como convertirlo en morado. «¡No es lo suficientemente morado!» «¡Ah, vuelve!» No quisimos exagerar, por eso encontramos el equilibrio adecuado para lograr esos colores.
Pregunta: ¿Crees que harás una película sobre Salvador Allende? [Chile’s first Socialist president]?
Esto no está en mi alcance ahora. He pensado en hacer una película sobre Pinochet, pero creo que nunca lo haré. El problema es que si haces una película sobre alguien así, tienes que crear una especie de empatía, compasión y respeto, y yo nunca podría hacer eso. No puedo soportarlo. Tengo mucha ira y odio.
En 2012 mencionaste que en ocasiones te criticaron porque tus padres son políticamente de derechas y tu padre es senador. ¿Tu padre sigue siendo senador?
Sí. ¿Qué sucede cuando se hacen películas como No? Por ejemplo, la gente espera que una película que se vuelva universal – y cuente la historia a personas que no la conocen – respalde la percepción de que… ellos Posee. Y a veces la película no lo hace como ellos quieren y eso les molesta. Recuerdo que alguien lo llamó basura ideológica. Pensé que era genial. El cine no está aquí para hacer eso. No estoy aquí para decirle a la gente qué pensar. No quiero cambiar nada. Ni siquiera quiero sentirme responsable. No creo en la responsabilidad. Creo en el respeto y no es lo mismo.
Entonces, ¿por qué su película no está en competencia?
[Mr. Larraín gives me a big smile.] Por supuesto, lo que sucede en secreto debe permanecer privado. Lo que es aún más molesto que no estar en la competición es responder a esta pregunta en 15 entrevistas. Hacemos películas, no las elegimos. Tuvimos una discusión con las personas que toman las decisiones en Cannes y no llegamos a un acuerdo. Y Eduardo Weintraub, De la quincena de directores, me encantó la película. He estado aquí tres veces y es como todo en la vida, vas donde te sientes amado y protegido.
Lucía Etxebarria es colaboradora en El Demócrata, donde cubre temas de actualidad, política, negocios, tecnología, deportes, entretenimiento y estilo de vida. Se dedica a ofrecer información clara y útil sobre los acontecimientos más recientes, acercando a los lectores historias relevantes, tendencias y desarrollos que influyen en la sociedad y la vida cotidiana.